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SOS7 To民族：誠信真實第一憲章與真位誠信真實原則

數學立法者速遞：用全人類最慘烈方式消滅禍害全人類的精猶癟四（Bethel）、精俄癟五、王八皇軍

依據無位存在（誠信真實）否定原則，任何事物（規則）W無位元即不存在也必然沒有誠信真實，從而構成了誠信真實第一原則和誠信真實第一憲章。

搞生化戰用新冠病毒禍害全人類的人及其團伙除了在某些高層會議上叫囂滅美國、滅世界之外，從北極到猶太北辛（Bethel），沒有一個人敢於站出來說新冠病毒是他開發和投毒的，與癟三相比較，那最多只能是癟四。

依據精俄（癟五）打不還手罵不還口原則，精俄癟五們對強者打不還手和對主子罵不還口，一點尊嚴和骨氣都沒有；但依據癟五（對內）窮凶極惡原則，其被主子武裝到牙齒的癟五們在手無寸鐵的中華民族面前窮凶極惡到語無倫次，甚於（殘忍過）皇軍而堪稱為永遠不做人的王八（皇）軍。

依據用全人類最慘烈方式消滅精猶癟四（Bethel）精俄癟五原則，人們必須依據法律用全人類最慘烈的方式消滅禍害全人類的精猶癟四（Bethel）和打不還手罵不還口卻窮凶極惡的精俄癟五們即王八皇軍，以儆效尤萬國萬民萬界和子孫後代。

1．（位點）無位歸零（絕對）原則與真位誠信真實原則

正常社會無辜者的正常權益為有限的常數C（勢位記為Y），被鐮刀黨割韭菜的不受任何限制的無限權益Q=-|Q|→∞所歸零：比照電子線路中的一點U強制接地（置零電位即U=0）而Y=0，鐮刀党的無限權益Q處於高勢位W（=|Q|）之節點（制高點）而與正常社會的勢位C（結點）構成一了正向的勢位落差，此時，如果點W是存在的，那麼，W在框架上是處於高於正常社會無辜者勢位Y的勢位上的即W₁=|M|是正值的，記為結論F；然而，命題中鐮刀黨割韭菜是造成無限罪責而必然是負值的：W₂=-|S|是負值的，記為結論G，由此而來，依據相反（不同）不相容原則（標定非A）和非A肯定否定原則（標定判斷和結果，原始原則嚴格證明令應用可任意選取立足點而向上集成：依據前提決定結果原則和結果映射前提原則），結論G與結論F是截然不同而自相矛盾的，從而反證上述假設既不可能成立也不可能為正確，我們於是獲得節點（制高點）存在否定原則或節點（制高點）無位（分裂或矛盾）原則。

正常社會無辜者的正常權益為有限的常數C（勢位記為Y），被鐮刀黨割韭菜的不受任何限制的無限權益Q=-|Q|→∞所歸零：比照電子線路中的一點U強制接地（置零電位即U=0）而Y=0，鐮刀黨的無限權益Q處於高勢位W（=|Q|）之節點（制高點）而與正常社會的勢位C（結點）構成一了正向的勢位落差，此時，如果點C（結點）是存在的，那麼，C在框架上是處於低於鐮刀黨割韭菜的W點之無限權益Q=-|Q|→∞的位置而必然是小於零的：Y=-|C|，記為結論F；然而，命題中正常社會無辜者的正常權益為有限的常數C（勢位記為Y）而必然是大於零的：Y=|C|，記為結論G，由此而來，依據相反（不同）不相容原則（標定非A）和非A肯定否定原則（標定判斷和結果，原始原則嚴格證明令應用可任意選取立足點而向上集成：依據前提決定結果原則和結果映射前提原則），結論G與結論F是截然不同而自相矛盾的，從而反證上述假設既不可能成立也不可能為正確，我們於是獲得結點存在否定原則或結點無位（分裂或矛盾）原則。

節點（制高點）存在否定原則或節點（制高點）無位原則和結點存在否定原則或結點無位原則統稱為位點存在否定原則或位點無位（分裂或矛盾）原則。

正常社會無辜者的正常權益為有限的常數C（勢位記為Y），被鐮刀黨割韭菜的不受任何限制的無限權益Q=-|Q|→∞所歸零：比照電子線路中的一點U強制接地（置零電位即U=0）而Y=0，鐮刀黨的無限權益Q處於高勢位W（=|Q|）而與正常社會的勢位C構成一了正向的勢位落差δ：

δ=W-Y=|Q|-Y=|Q|

此時，在位置W上，其在框架上是處於高於正常社會無辜者勢位Y的勢位上的即W₁=|M|；而命題中鐮刀黨割韭菜是造成無限罪責而必然是負值的：W₂=-|S|，綜上所述兩方面，W₁與W₂為同一點W的兩個不同表徵而必然是相等的：

W₁=W₂  ⇒

|M|=-|S|  ⇒

|M|+|S|=0  ⇒

M=S=0……（Eq.BS1）

依據不可更改絕對原則，這就是W上絕對的節點（制高點）無位（不存在）歸零（絕對）原則。

正常社會無辜者的正常權益為有限的常數C（勢位記為Y），被鐮刀黨割韭菜的不受任何限制的無限權益Q=-|Q|→∞所歸零：比照電子線路中的一點U強制接地（置零電位即U=0）而Y=0，鐮刀党的無限權益Q處於高勢位W（=|Q|）而與正常社會的勢位C構成一了正向的勢位落差δ：

δ=W-Y=|Q|-Y=|Q|

此時，在位置Y上，其在框架上是處於正常社會的勢位上即Y₁=|C|；而命題中鐮刀黨割韭菜的不受任何限制的無限權益Q=-|Q|→∞高於Y的勢位而令Y₂=-|C|<-|Q|≤0，綜上所述兩方面，Y₁與Y₂為同一點Y的兩個不同表徵而必然是相等的：

Y₁=Y₂  ⇒

|C|=-|C|  ⇒

|C|+|C|=0  ⇒

C=0……（Eq.BS2）

依據不可更改絕對原則，這就是Y上絕對的結點無位（不存在）歸零（絕對）原則。

節點（制高點）無位歸零（絕對）原則和結點無位歸零（絕對）原則統稱為（位點）無位（不存在）歸零（絕對）原則。

無根歸零（絕對）原則、無本歸零（絕對）原則、無界歸零（絕對）原則三位一體於無位（不存在）歸零（絕對）原則，四個歸零（絕對）原則構成了四大皆空（絕對）原則。

任何誠信都是遍及一切而一致並不分裂的，包括點位、體、根基立足、邊界，這就是誠信一致（不分裂）原則。

任何真實都是遍及一切存在而不歸零和不分裂的，包括點位、體、根基立足、邊界，這就是真實存在（不歸零、不分裂）原則

如果任何一個事物（規則）W（包括本體、根基立足、界限）在點位層面是無位而為存在、真實的，那麼，其任意一個勢位U特徵值Q必然是大於零的：Q>0，記為結論F；然而，命題中勢位U是無位而不存在的：Q=0，記為結論G，由此而來，依據真實存在（不歸零、不分裂）原則、相反（不同）不相容原則（標定非A）和非A肯定否定原則（標定判斷和結果，原始原則嚴格證明令應用可任意選取立足點而向上集成：依據前提決定結果原則和結果映射前提原則），結論G與結論F是截然不同而自相矛盾的，從而反證上述假設既不可能成立也不可能為正確，我們於是獲得（本體、根基立足、界限）無位存在（真實）否定原則和位置特徵值為真的真位先於存在（真實）原則或真位存在（真實）原則，依此類推至於無根（無體、無界）存在（真實）否定原則和真根（真體、真界）先於存在（真實）原則或真根（真體、真界）存在（真實）原則。

如果任何一個事物（規則）W（包括本體、根基立足、界限）在點位層面是無位而為一致的，那麼，其任意一個勢位U特徵值Q必然是不分裂（一致）的，記為結論F；然而，命題中勢位U是無位而不存在的的即為分裂（不一致）的，記為結論G，由此而來，依據誠信一致（不分裂）原則、相反（不同）不相容原則（標定非A）和非A肯定否定原則（標定判斷和結果，原始原則嚴格證明令應用可任意選取立足點而向上集成：依據前提決定結果原則和結果映射前提原則），結論G與結論F是截然不同而自相矛盾的，從而反證上述假設既不可能成立也不可能為正確，我們於是獲得（本體、根基立足、界限）無位誠信否定原則和位置特徵值為真的真位先於誠信原則或真位誠信原則，依此類推至於無根（無體、無界）誠信否定原則和真根（真體、真界）先於誠信原則或真根（真體、真界）誠信原則。

無位存在（真實）否定原則和無位誠信否定原則統稱為無位存在（誠信真實）否定原則，真位先於存在（真實）原則和真位先於誠信原則統稱為真位先於存在（誠信真實）原則，真位存在（真實）原則和真位誠信原則統稱為真位存在（誠信真實）原則，依此類推至於真根（真體、真界）先於存在（誠信真實）原則或真根（真體、真界）存在（誠信真實）原則。

依據無位存在（誠信真實）否定原則，任何事物（規則）W無位元即不存在也必然沒有誠信真實，從而構成了誠信真實第一原則和誠信真實第一憲章，而本體、根和界限都是可以偽造的，如任何共產主義體制下的邪惡事物。

如果任何事物W沒有點位Q而有根基、本體、邊界P，那麼，其根基、本體、邊界P必然是存在的，依據整體包含元素（局部）原則，其中的點位Q必然也是存在的，記為結論F；然而，命題中事物W是沒有點位Q的，記為結論G，由此而來，依據相反（不同）不相容原則（標定非A）和非A肯定否定原則（標定判斷和結果，原始原則嚴格證明令應用可任意選取立足點而向上集成：依據前提決定結果原則和結果映射前提原則），結論G與結論F是截然不同而自相矛盾的，從而反證上述假設既不可能成立也不可能為正確，我們於是獲得根基（本體、邊界）無位否定原則和（根基、本體、邊界）真位存在（誠信真實）原則。

2．疫情（打馬）馬蜂窩原則、癟五甚於皇軍原則、精猶癟四北辛（Bethel）、精俄癟五五毛原則

眾所周知，癟三敢於不惜生命碰硬求生，這是很多老上海不願意招惹癟三和遇癟三息事寧人的直接原因，這就是癟三碰硬原則。

搞生化戰用新冠病毒禍害全人類的人及其團伙除了在某些高層會議上叫囂滅美國、滅世界之外，從北極到猶太北辛（Bethel），沒有一個人敢於站出來說新冠病毒是他開發和投毒的，與癟三相比較，那最多只能是癟四或癟四以上了，我們稱之為癟四。

北京和北辛莊來源於希伯來語Bethel的發音而不是指方位上的北方，老毛當初按照猶太人的《聖經》和傳統將北平改名為Bethel京即北辛之京的北京（也就是猶太人聖地之京或天門之京（與洪秀全將南京命名為天京的天朝一樣道理）。

任何精俄每次靈魂操作的出賣代價是眾所周知的五毛（如今提價後的七八毛），而俄羅斯是做性奴做了近3000年的斯拉夫民族的總和，故精俄不僅如癟四一樣不敢和強者碰硬，更加不敢和性奴主子還口評理，實在是憋屈悲慘之極的，癟三癟四之後的癟五就這麼名副其實地從歷史上、傳統上、事實上三方面坐實了，這就是打不還手罵不還口對內卻窮凶極惡的精俄癟五原則、癟五五毛原則或精俄（癟五）打不還手罵不還口原則，比狗還象狗，狗有時候還敢對主人還口。

癟五對強者打不還手和對主子罵不還口，一點尊嚴和骨氣都沒有，權利和尊嚴Q值都被歸零甚至轉負（轉正肯定是無望）了，如果其對人民不窮凶極惡動刀槍割韭菜，其特徵值就是上面細來下面細而徹底歸零了，任何合法性隨之化為烏有，性奴主子也就不能利用癟五們奴役中華民族和世界各國了，記為結論F；然而，癟五黨徒們在性奴主子Y抬不起頭來也翹不起尾巴來自然導致了性奴主子Y的淫威W氾濫成災，還一發不可收拾，於是，短路的癟五們象瞬間灌滿了吹毛求屁的性奴主子們Y的脾（屁）氣的皮球一樣對內四處彈射：燒殺搶掠，性奴主子們也就開啟了利用癟五們奴役中華民族和世界各國之下水道，記為結論G，由此而來，依據相反（不同）不相容原則（標定非A）和非A否定肯定原則（標定判斷和結果，原始原則嚴格證明令應用可任意選取立足點而向上集成：依據前提決定結果原則和結果映射前提原則），結論G與結論F是截然不同而自相矛盾的，從而反證上述假設既不可能成立也不可能為正確，我們於是獲得癟五不窮凶極惡否定原則和癟五（對內）窮凶極惡原則。

皇軍對中華民族燒殺搶掠，但不是被其他性奴主子所利用，沒有下跪者反彈的報復性殺傷力，中華民族有蔣光頭在也不全是手無寸鐵，這就是皇軍無報復性反彈殺傷力原則；癟五們則不一樣，在性奴主子們面前徹底跪下毫無尊嚴，賣國求榮、割土求之不得，於是乎，性奴主子們一旦讓他們在手無寸鐵的中華民族面前站起來，其被主子武裝到牙齒的報復性殺傷力絕對語無倫次，這就是癟五甚於（殘忍過）皇軍原則，直稱為永遠不做人的王八（皇）軍。

癟四和癟五們拼命地改進新冠病毒和各種病毒（如SADS、禽流感病毒），同時玩命地投毒（暗網上四處招聘投毒者），用新冠病毒來禍害全中國和全人類，至今已經五千多萬人感染，一百三十多萬無辜者死亡，正常社會無辜者的正常權益為有限的常數C，鐮刀黨割韭菜的不受任何限制的無限權益Q=-|Q|→∞，把活人變屍體，

-|Q|>C  ⇒

-1>lim(C/|Q|)=0  ⇒

-1>0……（Eq.BS3）

世紀魔術師Criss Angel在拉斯維加斯(Las Vegas)大變活人，精俄癟五精猶癟四（Bethel）們則到處大變死屍，依據無位（不存在）歸零（絕對）原則，精俄癟五精猶癟四（Bethel）們的無限權益Q在所在節點構成了節點（制高點）無位（不存在）歸零，而正常社會無辜者的正常權益常數C在所在結點構成了結點無位（不存在）歸零，雙方都是比照馬蜂窩的馬克思主義之無位無懼的，違背了誠信真實第一憲章，也就是說，本來正正常常的世界都被打成了馬克思主義假大空的馬蜂窩，這就是疫情（打馬）馬蜂窩原則；進而，被歸零的韭菜們和受害者們在利益輸送層面（如疫情下的口罩經濟）以至一切方面都只有出氣的份而沒有進氣的可能性，最終只能氣絕身亡，這就是無分別的無辜者（韭菜們）氣絕身亡原則。

如果不用全人類最慘烈的方式毀滅禍害全人類的精猶癟四（Bethel）和打不還手罵不還口卻窮凶極惡的精俄癟五們，他們的罪惡即不是無限或絕對的，記為結論F；然而，依據無分別的無辜者（韭菜們）氣絕身亡原則和無分別絕對原則，作為元兇的精猶癟四（Bethel）和打不還手罵不還口卻窮凶極惡的精俄癟五們的罪責是絕對的，記為結論G，由此而來，依據相反（不同）不相容原則（標定非A）和非A否定肯定原則（標定判斷和結果，原始原則嚴格證明令應用可任意選取立足點而向上集成：依據前提決定結果原則和結果映射前提原則），結論G與結論F是截然不同而自相矛盾的，從而反證上述假設既不可能成立也不可能為正確，我們於是獲得不用全人類最慘烈方式消滅精猶癟四（Bethel）精俄癟五否定原則和用全人類最慘烈方式消滅精猶癟四（Bethel）精俄癟五原則，以儆效尤萬國萬民萬界和子孫後代。